منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
نظرسنجی
آیا به نظر شما اسم وبلاگ رو تغیر بدهیم؟




آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

خدایا ناتوانتر از آنم که بتوانم تورا با زبان قاصر و الکنم وبا اعضا و جوارح ناتوانم بستایم ! اما در حد توانم و با تمام وجودم سپاس و ستایشی که در حد تو و سزاوار و برازنده حضرتت باشد تورا سپاسگذارم بخاطر تمامی نعمات ظاهری و باطنی ات که به ما ارزانی داشته قبل از آنکه استحقاق داشتنش را داشته باشیم.
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها


[مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ]

[ Designed By Ashoora.ir ]
مهدویت و آخرالزمان

اثبات وجود امامت از دیدگاه عقل



الحمد لله رب العالمین و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم
و الصلاه و السلام علی خیر خلقه و خاتم انبیائه و رسله سیدنا و نبینا و شفیع ذنوبنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین لاسیما بقیت الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین له الفداء.
موضوع بحث, اثبات وجود مقدس حضرت بقیت الله الاعظم, امام عصرـ ارواحنافداه ـ بر اساس دلایل عقلی است. روشی را كه برای اثبات این مطلب از نظر عقل برگزیده ایم, روش معروف منطقی به نام روش ((سبر و تقسیم)) است كه آن را روش ((تردید)) نیز گفته اند. از این روش, متكلمان امامیه در كتاب های كلامی خود بهره برده اند; از جمله شیخ طوسی, در كتاب الغیبه بر اساس این روش, بر وجود حضرت امام عصر ـ ارواحنافداه ـ استدلال كرده است. قبل از ایشان, سید مرتضی در كتاب الذخیره و دیگر كتاب های مربوط به مسئله ی امامت این روش را به كار گرفته است و قبل از سید مرتضی, شیخ مفید در آثار مربوط به مسئله ی مهدویت و امام عصر(عج) از این روش استفاده كرده است.
در این جا چند نكته را به عنوان پیش درآمد بحث یادآور می شوم:


برچسب ها :
امامت ,  امام زمان ,  شیطان ,  فرقه ,  اثبات ,  عقل ,  دیدگاه ,  اثبات وجود امامت از دیدگاه عقل ,  وجود , 

حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) 2



متصوفه دوازده فرقه هستند که دو فرقه از آنان مردودند و ده فرقه دیگر مقبول «اما الفرقتان المردودتان، فواحدة منهما: الحلولیة المنسوبة الی الحلول و الامتزاج، و الیهم ینتمی السالمیة و المشبهة، و الاخری: الحلاجیون المردودون لترکهم الشریعة و الحادهم، و الیهم ینتمی الاباحیون و الفارسیون » (27) و همچنین «امامیه، بر طبق «توقیع » صادره علیه حلاج و عموم مجتهدان بلااستثناء او را تکفیر کرده اند. قاضی نورالله شوشتری، قاضی امامیه در هند موردی ویژه و ستایشگر حلاج است، زیرا خودش هم به تهمت زندقه به شهادت رسید.» (28) شیخ مفید در کتاب «الرد علی اصحاب الحلاج » آورده است که صوفیه در اصل دو فرقه هستند «حلولیة و اتحادیة و کل الشیعة علی هذا القول فیهم الا القلیل فانهم جعلوا الحلولیة و الاتحادیة فرقة واحدة و اکثر اهل السنة یجعلونهما ایضا فرقة واحدة و کل الشیعة علی کفرهم و الرد علیهم بطریق المبالغة العظیمة الی حد لم یجوزوا لغیر ضرورة التسمیة بالصوفیة و رووا بهذا المعنی احادیث کثیرة عن ائمتهم ». (29)


برچسب ها :
حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) ,  حلاج ,  شیخ مفید (ره) ,  تصوف ,  دیدگاه ,  صوفی گرای ,  مهدویت ,  فرقه , 

حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) 1

محمدبن محمدبن النعمان المفید، معروف به ابن معلم (336-413 ه . ق) (1) یکی از دانشمندان بزرگ قرن چهارم و اوایل قرن پنجم است. این دو قرن یکی از مهمترین دوره ها در تاریخ تصوف به شمار می رود. شخصیتهایی بزرگ در این عصر برآمدند و به نشر عقاید و افکار و طریقت خویش پرداختند. (2)
زهد و رفتار نیکو و نظم و انضباط برخی از خانقاهها از جمله عواملی بود که سبب می شد گروهی از مردم در این خانقاهها حلقه زنند و به تزکیه و تعلیم و تربیت مشغول شوند.
نمونه این خانقاهها در شهرهای خراسان و عراق و فارس که در طبقات مردم نفوذ داشتند، مشهود است; اما غالبا بین فقهای مذاهب مختلف و آنان اختلافاتی بروز می کرد که به تهدید و ایذا و قتل می انجامید. (3)




برچسب ها :
فرقه ,  مهدویت ,  صوفی گرای ,  دیدگاه ,  تصوف ,  حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) ,  حلاج ,  شیخ مفید (ره) , 


شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic