تبلیغات
مهدویت و آخرالزمان - مطالب ابر تصوف
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
نظرسنجی
آیا به نظر شما اسم وبلاگ رو تغیر بدهیم؟




آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

خدایا ناتوانتر از آنم که بتوانم تورا با زبان قاصر و الکنم وبا اعضا و جوارح ناتوانم بستایم ! اما در حد توانم و با تمام وجودم سپاس و ستایشی که در حد تو و سزاوار و برازنده حضرتت باشد تورا سپاسگذارم بخاطر تمامی نعمات ظاهری و باطنی ات که به ما ارزانی داشته قبل از آنکه استحقاق داشتنش را داشته باشیم.
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها


[مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ]

[ Designed By Ashoora.ir ]
مهدویت و آخرالزمان

عرفان حقیقی، عرفان‌های دروغین



ایجاد دكان تصوف و درویشی از دیر زمان در جامعة ما رواج داشته و به موازات عرفان ناب جلو آمده است و فرقه‏های متعدد دراویش و صوفی در جای جای جامعه ما رونق داشته است و چون رسیدن به عرفان ناب سخت است و نیاز به تمرین، تلاش شبانه‏روزی و التزام كامل به شریعت داشته است، تصوف حیله‏گرانه از رونق بیشتری برخوردار شده است.

چندی است توجه برخی از جوانان به عرفان‏های هندی و فرقه‏های صوفیانه جلب شده است؛ نظر اسلام درباره این فرقه‏ها اعم از تصوف، درویشی، هندی و سرخ‏پوستی چیست؟


برچسب ها :
عرفان حقیقی ,  عرفان‌های دروغین ,  عرفان ,  فرقه ,  تصوف ,  صوفی ,  درویش , 

تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین




از جمله پدیده های شگفتی که در مغرب به چشم می خورد جمع دو پدیده به ظاهر ناسازگار اگر نگوییم متناقض یعنی تصوف  و سیاست است. کسی که به این جمع شگرف دست یازیده، یکی از مشایخ طرق صوفیه به نام شیخ عبدالسلام یاسین است. وی جنبشی سیاسی را بنیان نهاد که هم اکنون یکی از مهم ترین گروه های سیاسی اسلامی مغرب به شمار می رود. جهت شناخت بهتر این جنبش صوفیانه اسلام گرا، نخست به اختصار به بررسی سوانح احوال و سپس اندیشه های بنیان گذار و رهبر فکری معنوی آن می پردازیم.


برچسب ها :
تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین ,  تصوف ,  صوفی ,  تذکره الاولیا ,  حسن بصری ,  مهدویت ,  شیطان ,  یاسین ,  اندیشه ,  فکر ,  مغز ,  فیلتر ,  عبدالسلام یاسین ,  سیاست ,  سیاسی ,  رهیر , 

تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین 2


9. شایسته است هر مؤمن مجاهدی، اوقات گرانبهای عمر خویش را به مثابه سرمایه ای بداند، که در قبال صرف آن سرمایه، باید رضا و ملاقات خداوند را کسب نماید، لذا در استفاده از این سرمایه نهایت دقت و مراقبت و صرفه جویی را بنماید و از تضییع آن با ملاقات های طولانی، گفت وگوهای کم فایده و مانند آن، اجتناب نماید.



برچسب ها :
تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین 2 ,  تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین ,  تصوف ,  صوفی گرای ,  شیطان ,  مهدویت ,  یاسین ,  سیاست ,  اندیشه ,  عبد ,  عبدالسلام ,  شیطان پرستی , 

تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین 1

از جمله پدیده های شگفتی که در مغرب به چشم می خورد جمع دو پدیده به ظاهر ناسازگار اگر نگوییم متناقض یعنی تصوف  و سیاست است. کسی که به این جمع شگرف دست یازیده، یکی از مشایخ طرق صوفیه به نام شیخ عبدالسلام یاسین است. وی جنبشی سیاسی را بنیان نهاد که هم اکنون یکی از مهم ترین گروه های سیاسی اسلامی مغرب به شمار می رود. جهت شناخت بهتر این جنبش صوفیانه اسلام گرا، نخست به اختصار به بررسی سوانح احوال و سپس اندیشه های بنیان گذار و رهبر فکری معنوی آن می پردازیم.



برچسب ها :
تصوف و سیاست در اندیشه عبدالسلام یاسین 1 ,  تصوف ,  صوفی گرای ,  شیطان ,  شیطان پرستی ,  مهدویت ,  امام زمان ,  سیاست ,  اندیشه ,  عبد ,  عبدالسلام ,  یاسین , 

حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) 2



متصوفه دوازده فرقه هستند که دو فرقه از آنان مردودند و ده فرقه دیگر مقبول «اما الفرقتان المردودتان، فواحدة منهما: الحلولیة المنسوبة الی الحلول و الامتزاج، و الیهم ینتمی السالمیة و المشبهة، و الاخری: الحلاجیون المردودون لترکهم الشریعة و الحادهم، و الیهم ینتمی الاباحیون و الفارسیون » (27) و همچنین «امامیه، بر طبق «توقیع » صادره علیه حلاج و عموم مجتهدان بلااستثناء او را تکفیر کرده اند. قاضی نورالله شوشتری، قاضی امامیه در هند موردی ویژه و ستایشگر حلاج است، زیرا خودش هم به تهمت زندقه به شهادت رسید.» (28) شیخ مفید در کتاب «الرد علی اصحاب الحلاج » آورده است که صوفیه در اصل دو فرقه هستند «حلولیة و اتحادیة و کل الشیعة علی هذا القول فیهم الا القلیل فانهم جعلوا الحلولیة و الاتحادیة فرقة واحدة و اکثر اهل السنة یجعلونهما ایضا فرقة واحدة و کل الشیعة علی کفرهم و الرد علیهم بطریق المبالغة العظیمة الی حد لم یجوزوا لغیر ضرورة التسمیة بالصوفیة و رووا بهذا المعنی احادیث کثیرة عن ائمتهم ». (29)


برچسب ها :
حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) ,  حلاج ,  شیخ مفید (ره) ,  تصوف ,  دیدگاه ,  صوفی گرای ,  مهدویت ,  فرقه , 

حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) 1

محمدبن محمدبن النعمان المفید، معروف به ابن معلم (336-413 ه . ق) (1) یکی از دانشمندان بزرگ قرن چهارم و اوایل قرن پنجم است. این دو قرن یکی از مهمترین دوره ها در تاریخ تصوف به شمار می رود. شخصیتهایی بزرگ در این عصر برآمدند و به نشر عقاید و افکار و طریقت خویش پرداختند. (2)
زهد و رفتار نیکو و نظم و انضباط برخی از خانقاهها از جمله عواملی بود که سبب می شد گروهی از مردم در این خانقاهها حلقه زنند و به تزکیه و تعلیم و تربیت مشغول شوند.
نمونه این خانقاهها در شهرهای خراسان و عراق و فارس که در طبقات مردم نفوذ داشتند، مشهود است; اما غالبا بین فقهای مذاهب مختلف و آنان اختلافاتی بروز می کرد که به تهدید و ایذا و قتل می انجامید. (3)




برچسب ها :
فرقه ,  مهدویت ,  صوفی گرای ,  دیدگاه ,  تصوف ,  حلاج از دیدگاه شیخ مفید (ره) ,  حلاج ,  شیخ مفید (ره) , 

درآمدی بر مبانی عرفان و تصوف در قرآن 2

شاهد دیگر براین تاثیر آن است که عده ای از سران اولیه این مسلک، مانند جنید که او را «سیدالطائفه » خوانده اند، پدر و مادرش مسیحی بوده و در چنین خانواده ای رشد یافته است. همچنین ذوالنون در مصر، و ابوسلیمان دارابی و ابوهاشم صوفی در شام زندگی کرده اند و نیز ابراهیم ادهم در شام می زیسته و در همانجا از دنیا رفته است. و چنان که می دانیم شام و مصر از مراکز مهم رهبانیت و مسیحیت بوده است.


برچسب ها :
درآمدی بر مبانی عرفان و تصوف در قرآن2 ,  تصوف در قرآن2 ,  درآمدی بر مبانی عرفان ,  عرفان ,  قرآن ,  تصوف ,  درآمدی بر تصوف ,  صوفی گرای ,  فرقه ,  مبانی , 

درآمدی بر مبانی عرفان و تصوف در قرآن 1

د - اصول عرفان و تصوف در مکتب افلاطونیان جدید

این مکتب توسط "فلوطین"،متوفای 240 یا270م.، در حوزه علمی و فرهنگی اسکندریه که پس از آن مهد علم و فلسفه بود، تاسیس شد (1) اصول اساسی این مکتب،ازاندیشه های افلاطون اقتباس شده است، اما در نظامی جدید، آمیخته با اصولی دیگر.
از جمله مسائل اساسی در این مکتب، همان مساله وحدت وجود است که در واقع اساس دیگر عقاید عرفانی به شمار می رود.


برچسب ها :
درآمدی بر مبانی عرفان و تصوف در قرآن ,  تصوف در قرآن ,  تصوف ,  عرفان ,  درآمدی بر مبانی عرفان ,  قرآن ,  صوفی گرای ,  مهدویت ,  فرقه ,